祥林嫂讽刺了什么人（祥林嫂的可恨之处）

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本文目录一览：

• 1、鲁迅祝福中祥林嫂反复讲述阿毛的事,却无人同情,这反映了什么
• 2、祥林嫂讽刺了什么人祥林嫂骂人
• 3、祥林嫂讽刺了什么人?
• 4、祥林嫂比喻什么样的人
• 5、有一种委屈叫“祥林嫂”:其实,可怜之人并不可恨

鲁迅祝福中祥林嫂反复讲述阿毛的事,却无人同情,这反映了什么

祥林嫂对别人讲阿毛事件，其实是想诉说自己的伤痛，得到别人的安慰与关心，可她的惨痛经历，缺被别人当做茶余饭后的闲谈，并不关心祥林嫂失子的事情，体现了那个时代人们的冷漠与麻木，也反映出那个时代的悲剧。

通俗地讲：如同啰嗦的人喋喋不休，不断重复，阿毛的凄惨也就不再是应该同情的事，自然别人感到烦。祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，被剥削，迷信又难承受心理压力，鲁迅先生只是为了塑造一个真实而生动，清晰可见的人物形象。

鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣，我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。

祥林嫂讽刺了什么人祥林嫂骂人

1、祥林嫂多用来比喻悲剧接连着来，神情木讷，精神不振，逢人就诉说不幸或者是形容结局极度悲惨的人。现在也常有用来形容某一个人，但是严格来说这并不是一句骂人的话，而是一个称述事实和形容某人的某一种行为的词汇。

2、祥林嫂讽刺的是对封建文化的贞节思想和迷信思想一类的人，揭露了族权的野蛮，是族权和夫权的矛盾，夫权不讲理，不合逻辑，但族权更不讲理，更不合逻辑。

3、祥林嫂讽刺的是对封建文化的贞节思想和迷信思想一类的人，揭露了族权的野蛮，是族权和夫权的矛盾，夫权不讲理，不合逻辑，但族权更不讲理，更不合逻辑。祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。

4、祥林嫂讽刺了对封建文化的贞节思想和迷信思想一类的人。祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、坚强而又愚昧懦弱，在挣扎中苟延残喘，在黑暗中摸索追求，在不平中含冤死去。

5、祥林嫂多用来比喻悲剧接连着来，神情木讷，精神不振，逢人就诉说不幸或者是形容结局极度悲惨的人。现在也常用来形容一个人喋喋不休，反复不断地向他人诉说自己的不幸遭遇。

祥林嫂讽刺了什么人?

1、祥林嫂讽刺的是对封建文化的贞节思想和迷信思想一类的人，揭露了族权的野蛮，是族权和夫权的矛盾，夫权不讲理，不合逻辑，但族权更不讲理，更不合逻辑。祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。

2、祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物，是旧中国农村劳动妇女的典型。祥林嫂比喻悲剧接连着来，神情木讷，精神不振，逢人就诉说不幸或者是形容结局极度悲惨的人。祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。

3、逢人就诉说不幸或者是形容结局极度悲惨的人。祥林嫂多用来比喻悲剧接连着来，神情木讷，精神不振，逢人就诉说不幸或者是形容结局极度悲惨的人。现在也常用来形容一个人喋喋不休，反复不断地向他人诉说自己的不幸遭遇。

4、祥林嫂讽刺的是对封建文化的贞节思想和迷信思想一类的人，揭露了族权的野蛮，是族权和夫权的矛盾，夫权不讲理，不合逻辑，但族权更不讲理，更不合逻辑。

5、祥林嫂比喻精神不振，逢人便告不幸，或者是形容结局极度悲惨的人。祥林嫂是鲁迅作品《祝福》中的人物，是中国旧时代的农村妇女，她善良、勤劳、质朴、坚强、坚强、倔强而有反抗精神，却不被当时的中国社会所容忍。

祥林嫂比喻什么样的人

祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物，是旧中国农村劳动妇女的典型。祥林嫂比喻悲剧接连着来，神情木讷，精神不振，逢人就诉说不幸或者是形容结局极度悲惨的人。祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。

祥林嫂比喻精神不振，逢人便告不幸，或者是形容结局极度悲惨的人。祥林嫂是鲁迅作品《祝福》中的人物，是中国旧时代的农村妇女，她善良、勤劳、质朴、坚强、坚强、倔强而有反抗精神，却不被当时的中国社会所容忍。

旧中国农村劳动妇女。祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭伤害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。祥林嫂多用来比喻悲剧接连着来，神情木讷，精神不振，逢人就诉说不幸或者是形容结局极度悲惨的人。现在也常有用来形容一个人喋喋不休，反复不断地向他人诉说自己的不幸遭遇。

祥林嫂比喻悲剧接连着来，神情木讷，精神不振，逢人就告不幸，或者是形容结局极度悲惨的人。

有一种委屈叫“祥林嫂”:其实,可怜之人并不可恨

1、说起祥林嫂，总会无故地想起那句老话：可怜之人必有可恨之处！但重新看《祝福》之后，才发现，祥林嫂不可恨，可恨的是那个chi人的 社会 ，和那些心肠毒得发黑的“好心人”。

2、祥林嫂似的诉苦还有一个坏处就是会传染。这是负面的情绪，这是负能量。

3、祥林嫂是个虚构人物，鲁迅对她的评价是“哀其不幸，怒其不争”，说的通俗一点，也就是“可怜之人必有可恨之处”吧。我觉得自己身边也有不少的祥林嫂。上班路上，见到一个熟人，我开车，她骑车。

4、告诉他们，你没有妨碍任何人，过去没有，现在没有，将来也不会有。至于再嫁，他们该懂的，你是被逼迫的啊。

5、祥林嫂是一个封建社会被迫害、被摧残的善良、质朴的农村劳动妇女。她面对别人的嘲弄、侮辱与伤害，进行了无言的反抗。对灵魂有无表示怀疑。她希望没有地狱，死后不被锯成两半。最终成了封建社会的牺牲品。我非常的同情她。

6、她的死不仅是可怜的，也是丑陋扭曲的人性造成的。作为一个成年人，突然读祥林嫂也是一种悲哀。我们活在世上，有悲欢离合，无论在人生的哪个阶段，我们都经得起命运的考验，而祥林嫂的故事也在这三个人当中告诉了我们真相。

这条内容有点全，你可以慢慢研究